BOB我思从新中国创造的史籍说起！1949年，中华公民共和国创造，从此入手新的篇章！与此同时，仍旧转进（倒不如说是败退）台湾的国民当局，正在

　　蒋介石正在此次集会上直言：“为公多写的文字而不行普通化，那若何望其有用？咱们须知文字是公多达意神态得到学问和争取生存的东西……因而简体字的儒假使生存的必要，时间的必要。”

　　而正在随后的史籍经过中，台湾政坛的诸多元白叟物，比若何应钦等人也曾提出文字转变。比若何应钦，便也曾正在1969年于十中全会中周密提出过摒挡简字案。

　　那为什么台湾的文字转变就胎死腹中了呢？原来这也与大陆仍旧实行的文字转变有些亲昵的相闭！新中国创造后，早正在1952年2月便创造中国文字转变探索委员会，汇集民间及民国今后主意汉字简化学者们的倡导，并于1954年终提出”汉字简化计划“草案，最终正在1955年2月宣告于公民日报上！1955年7月，国务院创造“汉字简化计划核定委员会”，由董必武为主委，郭沫若及作者老舍等文明精英都是该会成员！

　　1956年，国务院通过文字简化的决议后，简化字计划正式揭晓，第一批共285个简化字问世，往后一连修订补充，并将文字的均匀笔画由16.08降为8.16画，直到1964年5月，文改会对已揭晓的简化字实行归结摒挡，变成2238字的《简化字总表》，这也成为咱们而今利用的简体字的比较准绳！

　　因为此时大陆仍旧先行实行文字转变，正所谓冤家倡议的咱们就该当阻拦，酌量到这一成分，于是当时的台湾当局便入手对简体字的立场立即变化为阻拦，整天说简体字便是匪来匪去的东西，并团结局限旧时间的文人对大陆仍旧落成的文字转变实行反攻，以求获取所谓的文明“正统权”！

　　这些话，不是匪夷所思的猜度，而是极少台湾学者自身的答复！好比台湾学者林安梧，便正在载于台湾《国文寰宇》的作品《文字简化面面观闲讲会言语纪要》中写到：

　　“因政事斗争的对方奉行简体，咱们就创议繁体，依形而上学角度而言，咱们是行动对立面的另一边，居于‘客’位，沦为强势‘主方’的奴隶，结果被逼得硬是要唱反调。”

　　原来文字的简化和繁化一贯都不是一件简易的事宜，好比大陆实行的第二次文字简化，便是不获胜的，而这回不获胜，也让咱们看待汉字的策略创立出一个准绳！

　　早正在1972年，重组的文改会便入手探索第二次汉字简化，但直到1975年，才只要111个简化字提交给国务院。到1977年冬天，删改后的二简字计划再次报给国务院，并弥补到248个，同时有605个字正在商榷中！

　　但因为此次的二简字转变草案公多采用通行于某行业、某地域的新简化字！过于简易的汉字，仍旧落空汉字自己的造型好看特质，于是不被开阔学问分子所承受。随后的1986年，国务院正式公布取消“二简字”计划，第二次文字简化也宣布挫折！

　　汉字第二次简化的不获胜，也让国务院精确创立出一个看待文字的立场：“以来对汉字的转变要仍旧把稳立场，使汉字形体正在一个工夫内仍旧相对安靖，以利社会操纵。”因而说，从上世纪80年代到现正在，咱们官轻易再未提出过任何简化计划。

　　真相上，从2009年的两会入手，便接续有人提出还原繁体字，“还原繁体字”是一个如何样的还原呢？

　　咱们中国大陆原来一贯没有截至过繁体字。大陆的策略划定：正在竹帛、教材、公法、公牍等正式、公然场地务必用简化字，但除此除表答应利用繁体字。而且，现正在原来中国关于繁体字的立场更该当说是“识繁应简”。也便是说咱们书写简体字，然则激劝你能够多清楚极少繁体字。

　　这就比如说，从新文明运动之后咱们就入手实践口语文，但而今还是要阅读文言文。原来，咱们而今正在大陆良多招牌上如故能够时常看到繁体字，好比良多良多大学的校名以及极少公司的符号上便如故是繁体字！除此除表，咱们常用的《摩登汉语辞书》里，简化字旁括号里也会注解对应的繁体字，与激劝“识繁应简”的策略相对应，而这些行径，自己就注释我国对繁体字并未禁止。

　　再有一个最紧要的因由，便是咱们而今利用的中国简体字一贯都不是捏造发作的！中国简体字，有良多都是按照古代的文字格表是魏晋草书演化而成的，而而今咱们某些专家所要创议的繁体正体字，则是正在晚清被正式确认的。而且，简体字的方针是为让更多人普及培植，清楚汉字，这有题目吗？

　　况且所谓的“繁体字”，和“台湾正体字”这些地方的字是原来有一点不同的，那咱们是要还原哪个地方的字呢？除此除表，繁体字中同样再有一堆异体字和俗体字，咱们是不是也必要还原这些字呢？好比“台”的繁体字有“台”和“臺”，咱们只可认“臺”是繁体字嘛？

　　以1986年《簡化字總表》抉擇得388個字頭爲例實行剖判，有網友統計，現行簡化字中：始見于先秦的有49字，占12.63%；始見于秦漢的共62字，占15.98%；始見于魏晉南北朝的共24字，占6.18%；始見于隋唐的31字，占7.99%；始見于宋的共29字，占7.47%；始見于元代的有72字，占18.56%；始見于明清的共74字，占19.07%；始見于民國的共46字，占11.86%；始見于中華公民共和國創造後，有一字，占0.26%。

　　從史籍發揚的經過來看，中國文字自己便是正在接續演變的，而漢字也一貫都不是食古不化的。好比東漢的許慎便再《說文解字》一書中講“省”的時刻提到，“省”這個字的寫法本應是“渻”，但出于適用和簡化央浼，作家自身把“省”列爲正字。而今來看，關于一味還原繁體的來說，許慎豈不是有錯？

　　從甲骨文到巨細篆書，到隸書，到楷書，再到行書和草書，漢字的發揚團體上都是湧現出由繁到简的趋向。以古代为例，隶书大大简化篆书的设施，那咱们岂非还要还原篆书嘛？同时，王羲之的行书也大大简化隶书！是不是云云一来，《兰亭集序》又一举成为繁体落伍者中没有文明的代表？

　　咱们必要传承中汉文明，但这并不料味着咱们非要大周围还原它。自身热爱汉服，到咱们总不行央浼公共都穿汉服吧？自身喜好中山装，总不行禁止别人穿西装吧？传承与发扬，一贯不是顽固的！己所不欲，勿施于人！己所欲，亦勿施于人！